张岩seo，张岩军长

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只要是你们自己在不受胁迫的情况下做出的决定，就应该得到尊重。

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张风岩非常喜欢这位身手不凡的弟子，但是对他要求却十分严格。张风岩非常重视实摔训练，经常带着常东升等一帮弟子出门去参加比赛，足迹遍布华北大地，包括摔跤非常兴盛的蒙古草原。

你这个问题我上网查了半天真查不到这个人，首先说你查询的人可能不是很出名的，其次通过查询也没有相关的资料，所以无能为力，但知道就是成人之美的地方，祝你好运这是张岩的资料，希望对你有所帮助：张岩，男，生于1964年11月，长期在沈阳军区第39集团军任职，历任第39军116师师长、军参谋长、沈阳军区副参谋长。现任解放军第26集团军军长，成为解放军最年轻的军长。[1] 2015年12月31日，国防部例行记者会上，新闻发言人杨宇军证实并回应了关于“26集团军军长张岩与老部下喝酒致一人死亡被撤职”的消息

张岩松诗《雪》解读　　《雪》：“给世界银白的包装/是一种劳动/你来时携带用不尽的棉花//在野地/我成为另一类雪人/雪飒飒下着/声音正在我身上增加血肉//柳宗元垂向江面的钓钩/钓着了你的身体//出水时，你说的话/我没有听懂/而我的问话穿过了你透明的耳朵//一次洗浴/这情景/不需要解释仅是一次睡眠/单一的事情带来失传的语言/我坐在树枝下面听课/我要用你的语言说明/我脸上的绯红并不是因为激动”(2002年10月26日)　　“给世界银白的包装/是一种劳动/你来时携带用不尽的棉花”　　这一段语言上比较平实、自然。以拟人手法状写落雪。“棉花”被诗人用来比喻雪的洁白，这是第一层含义。第二层含义则由“给世界银白的包装”间接导出。“棉花”的别一种意义是保暖，这里引申为保护之意。　　现代文明便得世人遭遇了前所未有的冲击，社会的真相在人性层面上是一种虚设。正因于此，诗人对世界颓溃的大势也然于胸，并用诗人独有的情怀给以观照。“棉花”这一意象寄托了诗人对这个世界的怜悯与期待。　　“在野地/我成为另一类雪人/雪飒飒下着/声音正在我身上增加血肉”　　这一段是对上一段的承接与过渡。诗人的代言人“我”就势出场。“野地”是诗人试图远距离反思现代文明的一个出发点，或者说境外之域。可能也正因为在野地，诗人才可清晰地听到了雪飒飒而下的声音。但诗人没有说听到，而是说“在我身上增加血肉”。这是诗人与雪之间的第一次诗性碰撞，换言之，是雪让诗人恢复了知觉和生动。这里。雪飒飒而下的声音在诗人看来，是幸福和快乐的前奏。这种声音出自原始的劳作过程，与诗人本真的心灵有着天然的契合之缘。　　“柳宗元垂向江面的钓钩/钓着了你的身体”　　这一段虽只两句，却是诗人引转诗思的精彩之笔。　　柳宗元有“独钓寒江雪”之句，诗人化而用之，意在突显诗人内心的荒凉与寂寞。茫茫雪地、一湾江边，诗人渺远的情思飞越千年，把问当年柳宗元寒江独钓的落寞情怀。柳宗元的失意遭贬与诗人远弃现代文明，两者都有一个共通的落寞情怀。一个是被贬，一个远弃，虽是对立的两种态度或际遇，但若要把诗人的主观态度放在整个社会与诗人个体的悬殊对比上去看，诗人的远弃与柳宗元的遭贬又有何二异呢？　　诗人借柳宗元的钓钩钩着了“你的身体”，是诗人与雪之间的第二次诗性碰撞，进而引发了诗人与雪之间更高界面上的对话与思考。　　　“出水时，你说的话/我没有听懂/而我的问话穿过了你透明的耳朵”　　这一段是诗人诗思的转折，这里诗人预设了两种情境：一是“你说的话/我没有听懂”。这是诗人面对雪的发问，抑或是告白，而又荡然无解的境遇；二是“我的问话穿过了你透明的身体”。这是诗人对雪痴痴发问的情境。挂满雪花的弯曲的钓钩被诗人认定是雪的“透明的耳朵”，向钓钩发问，正是诗人内心郁积无状的情思得以排遣的痴狂之举。这种痴狂源于对现代文明的远弃，源于对社会真相的怀疑。　　“一次洗浴/这情景/不需要解释仅是一次睡眠/单一的事情带来失传的语言/我坐在树枝下面听课/我要用你的语言说明/我脸上的绯红并不是因为激动”　　这一段是诗人主题情思的最后缠结，是合，是诗人内心的最后呈现。　　作为社会的一分子，世界的一尘埃，诗人自然也是雪包装的对象。所以在诗人感到已是野地另一类雪人的同时，又得以用雪人的眼光爬行落向江面的雪。“一次洗浴”的情景本来呈现的就是雪融于江水的真实画面，然而解释为在江水里睡眠，又未免单一了。这种解释的单一性就在于看到了雪融，而未看到悬在枝头的冰凌。雪对世界的包装，或覆盖，或融化，或冰封，形式当然是互不排斥的。诗人在树枝下聆听冰雪晶莹剔透的语言，这种散发着零度风光的语言，让诗人陷入了更大的冷静和清醒之中。诗人绯红的脸庞自然也不是零度语言似的冰凌所能映照的，其实，诗人脸庞的绯红早在雪落之时，随着雪落的声音在“我身上增加血肉”的过程而悄然生成了。在诗人看来，激动只是庸俗的感念而已。　　诗人对雪的热爱凸现出一种旷世之静，雪对诗人的包裹又寄寓了一种罕见之冷。因此，冷静是诗人与雪之间产生对话和碰撞的唯一方式。这种冷静使得诗人在远弃现代文明之后，依然获得了某种归宿与认同。诗人对这个世界的期待目光也因此借与雪之间的冷静互动，兀出于半空，超然于物外。

收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品；也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收购。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收购。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世了书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。