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请问您问的是甘孜县还是甘孜州，四川省甘孜藏族自治州位于青藏高原东南缘，四川省西部，俗称康巴地区或康区。东与四川省阿坝藏族羌族自治州和雅安地区接壤，南与四川省凉山彝族自治州和云南省迪庆藏族自治州毗连，西沿金沙江与西藏自治区昌都地区相邻，北接青海省玉树、果洛两藏族自治州。从成都来甘孜州可以搭乘飞机或者班车，班车用时6个半小时。车费130元左右甘孜县是甘孜州18个县之一，但并非甘孜州的州府，甘孜州的州府是康定县。

甘孜县辖1镇，21个乡：甘孜镇，呷拉乡、色西底乡、卡攻乡、仁果乡、拖坝乡、斯俄乡、南多乡、生康乡、贡隆乡、庭卡乡、下雄乡、四通达乡、夺多乡、扎科乡、来马乡、昔色乡、泥柯乡、茶扎乡、大德乡、卡龙乡、查龙乡，共222个行政村。

甘孜公立医院有：甘孜泸定县人民医院,甘孜藏族自治州人民医院。如果你要看病，可以选择离你家最近的医院去就医。

甘孜概况 甘孜县位于甘孜藏族自治州西北部，雅砻江上游。地处东经99°08′——100°25′，北纬31°24′——32°54′。“甘孜”为寺庙名称，意为洁白美丽的地方，拥有1300年建制史，因五世达赖弟子霍?曲吉昂翁彭措在此创立第一座格鲁巴寺庙而得名。上下千年，纵古论今，甘孜得“天时，”拥 “地利”，江山多娇，英雄辈出，人杰地灵。内连康定、成都、外连青海、西藏、甘肃，作为康北交通枢纽，历来商贾云集，生意兴旺，堪为康北经贸中心。甘孜幅员辽阔，土地肥美，牧场无垠，水丰草茂，五谷丰登，羊肥马壮，堪称“雪域明珠”。 “甘孜”藏语乃洁白美丽之意。这里自然风光绮丽，良哥山、巴颜额拉山、果拉狼山、沙鲁里山巍峨四周，雅砻江象一条碧绿的飘带缓缓流过广袤肥沃的田野。这里有景色秀美，相传是莲花生大师在藏区点化的24座神山之一的奶龙神山和充满神秘色彩的扎日拥康神山，有探险旅游的好去处扎曲河,更有广阔无垠、牧歌悠扬的达通玛草原风光。 甘孜人杰地灵。千百年来，世代生息繁衍在这片土地上的勤劳勇敢的藏族人民，用他们惊人的智慧，超常的创造力谱写了灿烂辉煌，值得整个藏民族骄傲和自豪的历史。古朴庄严的甘孜寺、大金寺、德贡波、东谷寺等43座古刹名寺，为甘孜这块灿烂的明珠更加增彩溢辉；五大教派齐全的藏传佛教、风格独特的寺庙建筑、民间建筑以及藏画、手工艺品、古朴风韵的民间舞蹈、文学艺术等，特别是名扬天下的甘孜踢踏为甘孜奠定了厚重的文化底蕴，甘孜堪称文化之都。 甘孜人才辈出，群星灿烂。这里有岭?格萨尔的传奇故事和古老遗迹。这片古老而神奇的土地上曾孕育了噶玛噶举教派的创始人都松钦巴，倡建霍尔十三座寺庙的哲蚌寺法王昂翁彭措，著名爱国人士阿旺嘉措，著名宗教爱国人士五世格达活佛，并谱写了朱德总司令与五世格达活佛之间“军爱民、民拥军”的千古颂歌。甘孜县还诞生了新中国培养的第一位藏族将军——杨世喜将军，孕育出了第一位藏族博士——格勒博士。 历史在发展，社会在进步，甘孜这个美丽而古老的雪域明珠，正以她繁荣美好的姿态欢迎四方宾客。宗教文化【笨波教 】 在甘孜地区的传入，是从什么年代开始，没有任何历史记载。据民间传说大约在公元八宝山至九世纪传入，当时居住在甘孜境内的大部分是过着游牧生活的牧民。而笨波教就是普遍流传于藏族游牧地区的一种原始宗教。那时在县城附近，乃至扎科、东谷、绒坝岔等地都有笨波教传入的迹象。相传在元朝时，甘孜县城附近的然更村就有一个以帐篷为寺的笨波教寺庙，由于种种原因该寺庙迁往扎科（现属德格县境内）。社会的发展，原始宗教笨波教已不适应社会的发展，佛教的传入后形成了具有藏族特色的藏传佛教，又经过长期的传播和发展，藏传佛教内部形成了多种流派。藏传佛教的势力的不断发展壮大，原始宗教笨波教受到了很大打击，致使笨波教寺庙不得不迁往偏僻的山区，维持其教派的生存；有的笨波教寺庙也只好改宗，成了其他藏传佛教流派的寺庙，目前县境内只有一座笨波教寺庙 【宁玛派】 在境内的传入时间较早，早在元朝时期，由白玉嘎拖寺派该寺大喇嘛益西贡布到达通玛、扎科等地，于至元二十四年（1287年)首次在境内建立了第一座宁玛派寺庙，作为嘎拖寺的分寺，至此宁玛派在达通玛区得以传播。随后在境内的其他地方得到了迅速地发展，到目前宁玛派的寺庙、僧人数量仅次于格鲁派，位居第二。 【萨迦派 】 据传是宋高宗二年(1128年)喇嘛严然色波在生康地方建立了严然寺。可为甘孜地区的第一座萨迦派寺庙。在元朝统治时期，萨迦派受到了元帅朝统治阶级的大力支持，这一时期萨迦派在境内有一定发展。 【噶举派 】 噶举派的传入时间，仅次于萨迦派。元明之际噶举派的四大支之一噶玛噶举，在甘孜境内有较大的发展，并有一定的势力。 【格鲁派 】 格鲁派在甘孜境内的寺庙，从数量和规模上与其它教派相比，占有绝对的优势，从时间上看，格鲁派在甘孜境内的传播时间，比其它任何教派都迟，但它却得到了迅速地发展，可以说是后来都居上。这与统治阶级的支持是分不开的。民改前，甘孜县共有42座寺庙,僧尼16156人，占当时全县总人口数的38.2%,党的十一届三中全会后，党的民族宗教政策得到全面贯彻落实，至1990年，全县共开放寺庙34座，僧尼达4886人,占全县总人口9%。 主要民俗节假日 藏历年： 一年一度的藏历年是藏族人民的传统佳节。甘孜县藏族每年家家户户都从藏历十二月初开始做过年准备，购买食品，添制新衣，在精致的瓷器盅里培育青苗，炸“卡生”（油炸果子）做“麻堤”（用酥油、奶渣、人生果、糖做成砖形奶羔），洗涤衣被用具，29日打扫屋里的灰尘，本地称“斗格得”，洗头（落扎谢）以示在新年来临前扫去一年的晦气、邪气和洗去自身一年的罪孽，干干净净过新年。12月28日一29日两天寺庙举行格多跳神仪式，当地群众扶老携幼都要到寺庙观看。30日（除夕那天）各家打扫房前屋后，在家准备敬神用的松柏枝祭品（糌粑、茶叶、酥油揉合成“桑糌”；五谷和用白毛线穿连的五色纸幡）。午后，在家里小经堂的神柜上供上专门培育的青苗，（以祈望来年粮食丰收）。老年人从培育的青苗长势和颜色来推断来年粮食的长势、收成等。依次供上“喜马”（用糌粑、酥油、奶渣、糖合成）。蛇蛇肉“卡生”、“麻提”水果以及糖果点心。点上昼夜不断的长命酥油灯，用面粉在厨房的梁柱、墙、门、灶、涂绘“ ”（雍中）“ ”差达等吉祥图案（示永固、长寿、兴旺）。牧区在帐蓬主杆上沾上牛、羊毛，抹上酥油，祈望来年人畜兴旺，在新的一年全家人健康吉祥。 初一凌晨，男女主人首先起来，梳洗后，女人背上水桶，水桶上放一哈达，手拿一根藏香和小蛇酥油到河边或井边，争背头水，到沟边或井边首先把香插在用石头垒起放水桶的石台上，再把酥油抹在石板上，把哈达挂在树梢或大石头上，（以示敬水神）然后背水回家。相传新年的第一天争到头水为狮子的奶汁，也有的称之为金水。喝了后能除病驱邪，用柏枝沾着水洒在屋里每个角落，能消灾避祸。男主人在家，首先点燃柏枝和祭品，在家的佛龛敬神，祈求护法神保佑无灾无病家泰平安，然后左右邻舍相约肩搭“松口”（一头装上敬神的糌粑祭品，另一头装上装五谷用的五彩丝线镶边的褡裢带上柏枝和经幡到本村寺院或各处山神、水神烧香拜祭，远则骑马，近刚步行）。去烧香时路上不管遇到本村和外村人都要相互撒糌粑，互祝扎西德勒直至早饭后才回家。初一到初三烧香敬神者，碰见过路人不管认识与否都会向过路行人撒糌粑，当地人认为敬神用的糌粑撒在身上是非常吉利的，没有任何人会生气。早饭全家围坐在一起首先舔“喜玛”每人都用手指撮上一点，向上撒三下祭神然后再食。吃过“喜玛”再食吉祥的酥油人生果。然后在初一这天，全家老小都要起得特别早，不扫地、不出门，食其他食品全家坐在家里看电视或玩其他游戏。忌说病、死、没有等言语，忌打碎东西。初二走访，这样持续到15日以后人们才逐渐转入正常生产。 燃灯节： 藏历10月24日是色拉寺倡建人大慈法王忌辰。25日是黄教祖师宗咯巴圆寂的祭日，为此当地寺院和群众都要从24日开始，皆于窗棂阳台和佛堂内夜点灯数百盏念经祭礼，本地人称之为“意切”“安切”，俗称燃灯节。这两天，全县城乡忌杀生，家家吃“切会”，用稍浸泡过的青稞、小麦舂烂添入小块牛肉、奶渣、人生果煮汤汤喝以示祈祝，但忌食面疙瘩。 格多节： 于藏历12月举行，历时11－13天的念经跳神活动。主要内容为祈求护法神、山神、河神和各方神灵保佑一方百姓家泰平安，来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，镇恶避邪免除一切灾难。跳神在28－29日两天举行。跳神面具一般为红、黄、黑、白为主。期间所做的供神施鬼的“朵玛”不一。如驱魔抛出的朵玛是用生磨青稞面做成，大的高3－7米，由8人或16人才能抬走，小的用一盘装上，一人就可端走。有的朵玛用青稞面做成身子，顶端安放一个用泥巴做成然后糊上纸涂上颜色的骷髅头，也有做成宫殿形、人形、塔形、梯形，也有上下组合形，可分可合。如“阿玉卡玛”朵玛高7米左右用生青稞面做好后，周围用五色羊毛线缠编成四方、半圆。三角形，还要插满各种鸟禽的羽毛。总之各尽其意，含义深远。藏历28－29日两天，当地群众无论男女老幼都要穿上节日的盛装带上食品成群结队地到寺院观看，非常热闹。跳神的喇嘛们戴上各种护法神、骷髅、魔怪等面具，随着鼓号节拍出场。29日跳完神，喇嘛们要请护法神将作恶多端、地方安宁的邪魔摄于朵玛抛掷在寺外的山沟底。无数支火枪向朵玛齐放，以示镇伏。当地群众非常信奉，认为只要观拜了28、29日的跳神和抛朵马仪式，来观看的人家会消灾避祸，家泰平安，就是上了年纪的人也要人扶着或骑马去看。这天观拜者不仅能见菩萨去敬神，也可以看到护法神，扬善惩恶，都会感到心满意足。解放后，格多节只是时间上缩短了4－5天，跳神用的面具和内容抛掷朵玛仪式都没有大的变动。 　　 元霄供： 也称酥油花灯会。明成祖永乐七年1409年，格鲁派祖师宗喀巴在拉萨创办大召法会，于藏历正月十五日夜，陈列酥油花灯供品以纪念释迦牟尼示观神变降伏邪魔，后形成为藏俗的一大宗教节日。当地格鲁泥寺院于藏历正月三日开始念经发愿祈祷，十五日下午左右展出酥油花。本地群众。机关干部都要到寺院观看酥油花。酥油花有7－8米高。喇嘛们精心的制作和各种色彩线条的搭配，使酥油做成的释加迦牟尼。宗喀巴、松赞干布、文成公主的造型，活灵活现、栩栩如生。真可谓巧夺天工，罕称藏族文化艺术的一绝，使观看的人留连忘返，于酥油花灯前和人海中久久不愿离去。 　　 迎秋节： 是耍坝子演变而来的。甘孜县群众在藏历7月底，8月15初前后，男女老少多以家庭或单位为主，带上帐蓬、炊具和各种食品到野外玩耍，“耍坝子”在秋收前的农闲季节，旭日岭草坝和“团结林”各式帐篷一个挨一个，到处传来欢歌笑语。据载这里从清代起便是甘孜寺聚会地。是僧俗民众过6月15、8月15讲经、跳藏戏的地方，大家聚会在一起念经或看藏戏休息5天或7天。1984年县人民政府根据耍坝子意为农休迎秋、庆丰收之义，决定称为“迎秋节”至今。每年迎秋节，全县各族各界群众盛装打扮，带着帐蓬、家具、炊具、被褥、收录机、电视机、照相机和丰盛食品到旭日岭安营扎寨，尽情游玩，草坝、林间、树荫下、河畔上数百顶帐篷七彩缤纷，与秀丽的山川交相辉映。“藏戏”、“谢”、“卓”等民族艺术演出与演员们精湛表演博得观众热烈的掌声。 　　 另外：甘孜汉族和汉裔家庭都要过清明节，为已故的亲人整修坟墓、烧纸钱、献酒茶借以寄托哀思。机关、部队、学校师生纷纷到烈士陵园举行扫墓活动，为烈士祭忠魂并进行革命传统和爱祖国爱家乡的教育。还要过端午节，并按汉族习惯门上挂陈艾、吃粽子、饮雄黄酒以示对屈原的怀念。 甘孜人物 五世格达活佛原名根嘎益登，法名洛桑登真.扎巴它耶,甘孜县生康乡德底村人，生于1903年，1905年被选为四世格达活佛的转世灵童，7岁定为甘孜县白利寺第五世格达活佛，25岁获得“格西”学位。 1936年，中国工农红军长征途经甘孜，五世格达活佛在中国共产党的指引下，从一名开明的宗教界人士转变为一名革命者，在甘孜和西藏等地积极从事革命活动，为民族解放和国家统一做出了不可磨灭的贡献。在中国共产党的领导下，1936年，他和夏克刀登、邦达多吉在甘孜地区成立了博巴苏维埃政府，并担任博巴政府副主席。红军在甘孜停留期间，格达活佛大力动员藏族群众筹措粮草、支援红军撤退、对因伤病等不能随红军主力北上抗日而留在甘孜地区的红军战士进行了积极保护。 格达活佛是朱德总司令和刘伯承将军的挚友，与朱德总司令先后九次亲切会见并促膝谈心。他深信中国革命必然胜利，经常向亲朋好友说：“红军一定会回来，藏族人民一定会翻身的。”红军北上后，他关心红军北上的情况，经常打听朱德总司令和刘伯承将军以及红军的消息。 1950年，人民解放军进驻康定，格达活佛被任命为康定军事管制委员会委员。西南军政委员会成立时，格达活佛被任命为军政委员会委员、西南民族事务委员会委员。西康省人民政府成立时，格达活佛又被任命为副主席。格达活佛主动要求作为和平使者，于1950年7月10日，冒着生命危险，毅然决定前往西藏劝和，途中被英国间谍福特毒害。1950年8月22日，格达活佛圆寂，终年47岁。 闻悉五世格达活佛为西藏和平解放事业而不幸遭帝国主义间谍谋害的噩耗后，西南军政委员会和重庆各界人士于11月25日举行了隆重的追悼大会。西南军政委员会副主席邓小平、刘文辉、王维舟，中共中央西南各局组织部及重庆市各机关领导、各人民团体和刚从北京归来的西南各族人民代表共800人参加了追悼会。邓小平亲自献了花圈，王维舟在讲话中历数了格达委员在红军长征时期对红军的帮助和对康藏解放事业的贡献。李达司令员致词时说：“格达委员自始自终都是人民解放军的亲密朋友,我们一定以全部解放西藏的行动来纪念他。” 五世格达活佛生前爱憎分明，有着崇高的革命气节，在革命的关键时刻，为了祖国统一、民族团结，为了西藏人民摆脱帝国主义的羁绊，挫败帝国主义分子分裂祖国的阴谋，他英勇无畏的奔赴西藏，虽遭帝国主义特务分子的毒害，可他维护祖国统一和民族团结的爱国主义精神，将永远留在我们心中。 教育卫生事业【教育事业】 甘孜县民族教育事业发展较快，现有初级中1所（分普通部和藏文部），在校学生801人；小学71所,其中：城镇小学3所(一完小、二完小、三完小)，乡中心完小21所,重点村小5所,普通村小42所,私立小学3所,在校学生6551人;幼儿园1所,在园幼儿249人. 目前, 全县适龄儿童入学率达98.1%,在校学生学年巩固率达98.3%,13-15周岁儿童普及率96.8%,小学毕业率为100%.全县现有在职公办教师446人(副高级职称1人,中级职称104人,助理职称285人,助理以下职称56人);工人12人,离（退）休教师219人.县教育局先后派45名教师到青海教院、康定师专、省教院等地脱产进修，另有126名教师参加了各种院校的函授学习和成人自学考试，2010年全县小学教师将达到专科水平，中学教师将达到本科或本科以上水平。 根据《四川省民族教育发展十年行动计划》精神和本地民族教育的实际，全县大力兴办寄宿制学校，目前，全县有寄宿制学校17所（甘中藏文部、一完小、达通玛区寄宿制、泥柯乡寄宿制、生康乡寄宿制、来玛乡寄宿制、嘎拉乡寄宿制等），在校寄宿制学生3120余名，学生“进得来、留得住、学得好“。开办寄宿制，极大地提高了农牧民送子女入学的积极性，办学效益提高较快，96年基本实现普及初等教育 。去年，荣获全州民族教育目标考核唯一的“一等奖“。 为进一步振兴民族教育，甘孜县的民族教育工作者不断探索适合农牧区办学的新路子，实行分级办学、分级管理，职业技术教育（以计算机、缝纫、绘画、藏医、大棚蔬菜栽培等职教课程为主）取得了前所未有的发展，同时，还注重引导、鼓励社会力量办学，1995年以来先后创办甲登私立小学、郎扎私立小学、香根私立小学，至今已有在校学生300人。私立小学全部使用全国统编教材，执行国家规定的教学大纲。通过教育工作者的艰辛努力，甘孜的教育事业为全县的社会稳定和经济发展作出了积极贡献。 【卫生事业】 机构：有全民所有制医疗卫生机构24所，其中县属4所、中心卫生院6所、乡卫生院14所；社会办医机构12所，其中事业单位医务室5所、集体单位5所、个体2所。在边远区乡已建村卫生站18个。 人员：有各级各类卫生人员172人，其中：专业卫生技术人员160人。在卫技人员中副高积称2人、中级职称31人、初级109人、待定18人；具本科学历4人、专科22人、中专132人、中专以下2人。全县每千人拥有卫技人员2.8人，卫技人员人均服务半径为45.7平方公里。 病床：设有病床125张，其中：县属医疗单位75张、中心卫生院34张、乡卫生院16张。全县平均每千人拥有病床2.16张。 房屋及仪器设备：全县各医疗卫生单位业务和生活用房约1.6万平方米。县属医疗单位有万元以上设备25台件，5千元以上设备35台件，千元以上设备50台件，200元以上设备265台件。 游在甘孜【城市简介】城市特点：又称“小太阳城”。处于全州“南北两条线”的北线腹心地带。县城驻地：甘孜镇，距州府康定384公里，离省会成都742公里。邮编：626700县城海拔：3410米人　　口：5.62万（2001） 县名来历：甘孜，藏语为“洁白美丽”。据传清康熙元年（1662），五世达赖派弟子霍。曲吉。昂翁彭错到霍尔地区建　　　　　十三座黄教寺庙，其第一座寺庙――甘孜寺就建在有白色石头的地基上，故名。气候特点：属高山寒温带气候，冬长夏短。县城一带属高原河谷气候，寒冷干燥，澄彻晴朗，地势开阔，日照长，辐射　　　　　强，年日照时数2642小时，有“小太阳城”之称，年平均气温5.6℃，最高气温极值30.5℃，最低气温极值　　　　　-28.7℃，年平均降水量636.5毫米，无霜期74天，含氧量相当于平原的67％。笔者点评：这是一座繁华而又现代的城市，大街上各式汽车川流不息，而众多的出租车与省会成都市的出租车一样都有　　　　　统一的绿黄相间的“工作装”，移动、电信等众多公司的广告随处可见。到了夜晚 9、10点钟街上卡拉OK厅　　　　　、酒吧、网吧生意正是红火。【旅游景点】 甘孜州内有众多的风景名胜和文物古迹，“蜀山之颠”的贡嘎山，为世界第十一高峰。泸定海螺沟冰川森林公园、真正的香格里拉－稻城　丁、康定的跑马山和木格措，举世闻名的泸定铁索桥，都是著名的风景旅游区。　　 丹巴、康定、雅江等县不少村、寨留存了许多古老的石砌高碉，展示了古代氐羌人的迁徒和流向。藏族文化古城德格与西藏拉萨、甘南夏河被称为藏区的三大古文化中心，是藏文化的发祥地之一。　　 这里古朴厚重的民俗风情，流派纷呈的藏戏，风格各异的锅庄，弦子和踢踏舞蹈，独树一帜的藏族绘画和雕塑，神奇奥妙的藏传佛教等，使甘孜州独具特色的民族传统文化蒙上了一层神秘色彩，为世人所关注。 【各地特产】九龙的花椒，椒香、味麻，属一等产品，畅销内地。丹巴石榴，清代曾作贡品。巴塘苹果本地品种中的大冬红、小冬红、人头、香蕉香、玫瑰香、大冬青和引进品种中的金冠、红星等都是很受欢迎的产品。泸定沙湾的贡川梨、王皮梨有200多年的载培历史，味甘浓香。理塘的黄芪（中药），曾在广交会上评为全国上等。雪莲花各县均产，以石渠、色达所产尤为著名。 【甘孜州旅游注意事项 】1、甘孜州位于四川西北部，与四川阿坝州、凉山州、雅安市及西藏相邻，是中国著名的藏族自治州。2、甘孜州以藏族文化及雪山、草原风景为特色，平均海拨较高，一般人前往甘孜州均会有高山反应3、甘孜州属于高原地区，境内雪山、湖泊、草原较多，山高林密，道路艰险。境内旅游主要告靠汽车为交通工具。4、甘孜州于2004年通过艰苦建设，实现了县与县之间的公路的油路通行，交通得到了极大的出改善，几乎主要旅游目的地均能良好通行。但由于自然条件的限制，公路极易受到破坏，特别是每年的雨季，很多地方极易发生塌方、泥石流等自然灾害，所以在这些地方驾车、旅游需特别小心谨慎，没有较大的把握，绝不要轻易进入甘孜州核心地区。5、甘孜州地大物博，人口稀少，除了在各县城、场镇附近，其它地方很难遇到行人，而且很多地方没有手机信号，所以通信较难。6、甘孜州气候变化较大，无论何种季节前往甘孜州，均应带足够的衣物，以防不测。7、由于甘孜州海拨较高，紫外线较强，所以前往甘孜州旅游还应备防晒霜、墨镜、唇膏、太阳帽等。8、甘孜州各地?持饕圆夭图按ú宋鳎褂猩倭壳逭娌吞栽诟首沃莞飨爻腔蚪洗蟮某钦蛴貌突久挥形侍猓慰突故亲詈米急敢恍└闪讣白源称贰?9、进入甘孜州旅游，如果时间较长，最好能自备一些常用药品，如抗高山反应药物、复合维生素、抗生素、感冒药品、肠胃药品等。10、进入甘孜州后，要多饮水、多吃蔬菜、多吃水果，忌饮酒、吸烟，少做剧烈运动。11、除个别地区外，一般藏族同胞并不忌讳被游客拍照，但在拍照前如能征得同意，则较好。12、很多人认为甘孜州最好的旅游季节是秋季，其实春季与夏季也是不错的，如果不考虑交通的因素，冬季也是不错的选择。13、甘孜州的春季一般在6-7月左右。14、冬季前往甘孜州要特别注意过雪山时的交通路况，请随时与当地交通部门取得联系，以获得第一手资料。15、甘孜州还是一个没有完全开发的旅游宝库，甚至很多地方是完全没有开发的宝库，所以很多方面，如吃、住、交通等还很不方便，但仅就旅游特色及风景而言，则是世界一流的。16、甘孜州旅游最好是包车或租车旅游，虽然价格贵一些，但各方面的保障要大得多，特别是能很好很容易的欣赏到甘孜州的美好景色。

甘孜概况 甘孜县位于甘孜藏族自治州西北部，雅砻江上游。地处东经99°08′——100°25′，北纬31°24′——32°54′。“甘孜”为寺庙名称，意为洁白美丽的地方，拥有1300年建制史，因五世达赖弟子霍?曲吉昂翁彭措在此创立第一座格鲁巴寺庙而得名。上下千年，纵古论今，甘孜得“天时，”拥 “地利”，江山多娇，英雄辈出，人杰地灵。内连康定、成都、外连青海、西藏、甘肃，作为康北交通枢纽，历来商贾云集，生意兴旺，堪为康北经贸中心。甘孜幅员辽阔，土地肥美，牧场无垠，水丰草茂，五谷丰登，羊肥马壮，堪称“雪域明珠”。 “甘孜”藏语乃洁白美丽之意。这里自然风光绮丽，良哥山、巴颜额拉山、果拉狼山、沙鲁里山巍峨四周，雅砻江象一条碧绿的飘带缓缓流过广袤肥沃的田野。这里有景色秀美，相传是莲花生大师在藏区点化的24座神山之一的奶龙神山和充满神秘色彩的扎日拥康神山，有探险旅游的好去处扎曲河,更有广阔无垠、牧歌悠扬的达通玛草原风光。 甘孜人杰地灵。千百年来，世代生息繁衍在这片土地上的勤劳勇敢的藏族人民，用他们惊人的智慧，超常的创造力谱写了灿烂辉煌，值得整个藏民族骄傲和自豪的历史。古朴庄严的甘孜寺、大金寺、德贡波、东谷寺等43座古刹名寺，为甘孜这块灿烂的明珠更加增彩溢辉；五大教派齐全的藏传佛教、风格独特的寺庙建筑、民间建筑以及藏画、手工艺品、古朴风韵的民间舞蹈、文学艺术等，特别是名扬天下的甘孜踢踏为甘孜奠定了厚重的文化底蕴，甘孜堪称文化之都。 甘孜人才辈出，群星灿烂。这里有岭?格萨尔的传奇故事和古老遗迹。这片古老而神奇的土地上曾孕育了噶玛噶举教派的创始人都松钦巴，倡建霍尔十三座寺庙的哲蚌寺法王昂翁彭措，著名爱国人士阿旺嘉措，著名宗教爱国人士五世格达活佛，并谱写了朱德总司令与五世格达活佛之间“军爱民、民拥军”的千古颂歌。甘孜县还诞生了新中国培养的第一位藏族将军——杨世喜将军，孕育出了第一位藏族博士——格勒博士。 历史在发展，社会在进步，甘孜这个美丽而古老的雪域明珠，正以她繁荣美好的姿态欢迎四方宾客。宗教文化【笨波教 】 在甘孜地区的传入，是从什么年代开始，没有任何历史记载。据民间传说大约在公元八宝山至九世纪传入，当时居住在甘孜境内的大部分是过着游牧生活的牧民。而笨波教就是普遍流传于藏族游牧地区的一种原始宗教。那时在县城附近，乃至扎科、东谷、绒坝岔等地都有笨波教传入的迹象。相传在元朝时，甘孜县城附近的然更村就有一个以帐篷为寺的笨波教寺庙，由于种种原因该寺庙迁往扎科（现属德格县境内）。社会的发展，原始宗教笨波教已不适应社会的发展，佛教的传入后形成了具有藏族特色的藏传佛教，又经过长期的传播和发展，藏传佛教内部形成了多种流派。藏传佛教的势力的不断发展壮大，原始宗教笨波教受到了很大打击，致使笨波教寺庙不得不迁往偏僻的山区，维持其教派的生存；有的笨波教寺庙也只好改宗，成了其他藏传佛教流派的寺庙，目前县境内只有一座笨波教寺庙 【宁玛派】 在境内的传入时间较早，早在元朝时期，由白玉嘎拖寺派该寺大喇嘛益西贡布到达通玛、扎科等地，于至元二十四年（1287年)首次在境内建立了第一座宁玛派寺庙，作为嘎拖寺的分寺，至此宁玛派在达通玛区得以传播。随后在境内的其他地方得到了迅速地发展，到目前宁玛派的寺庙、僧人数量仅次于格鲁派，位居第二。 【萨迦派 】 据传是宋高宗二年(1128年)喇嘛严然色波在生康地方建立了严然寺。可为甘孜地区的第一座萨迦派寺庙。在元朝统治时期，萨迦派受到了元帅朝统治阶级的大力支持，这一时期萨迦派在境内有一定发展。 【噶举派 】 噶举派的传入时间，仅次于萨迦派。元明之际噶举派的四大支之一噶玛噶举，在甘孜境内有较大的发展，并有一定的势力。 【格鲁派 】 格鲁派在甘孜境内的寺庙，从数量和规模上与其它教派相比，占有绝对的优势，从时间上看，格鲁派在甘孜境内的传播时间，比其它任何教派都迟，但它却得到了迅速地发展，可以说是后来都居上。这与统治阶级的支持是分不开的。民改前，甘孜县共有42座寺庙,僧尼16156人，占当时全县总人口数的38.2%,党的十一届三中全会后，党的民族宗教政策得到全面贯彻落实，至1990年，全县共开放寺庙34座，僧尼达4886人,占全县总人口9%。 主要民俗节假日 藏历年： 一年一度的藏历年是藏族人民的传统佳节。甘孜县藏族每年家家户户都从藏历十二月初开始做过年准备，购买食品，添制新衣，在精致的瓷器盅里培育青苗，炸“卡生”（油炸果子）做“麻堤”（用酥油、奶渣、人生果、糖做成砖形奶羔），洗涤衣被用具，29日打扫屋里的灰尘，本地称“斗格得”，洗头（落扎谢）以示在新年来临前扫去一年的晦气、邪气和洗去自身一年的罪孽，干干净净过新年。12月28日一29日两天寺庙举行格多跳神仪式，当地群众扶老携幼都要到寺庙观看。30日（除夕那天）各家打扫房前屋后，在家准备敬神用的松柏枝祭品（糌粑、茶叶、酥油揉合成“桑糌”；五谷和用白毛线穿连的五色纸幡）。午后，在家里小经堂的神柜上供上专门培育的青苗，（以祈望来年粮食丰收）。老年人从培育的青苗长势和颜色来推断来年粮食的长势、收成等。依次供上“喜马”（用糌粑、酥油、奶渣、糖合成）。蛇蛇肉“卡生”、“麻提”水果以及糖果点心。点上昼夜不断的长命酥油灯，用面粉在厨房的梁柱、墙、门、灶、涂绘“ ”（雍中）“ ”差达等吉祥图案（示永固、长寿、兴旺）。牧区在帐蓬主杆上沾上牛、羊毛，抹上酥油，祈望来年人畜兴旺，在新的一年全家人健康吉祥。 初一凌晨，男女主人首先起来，梳洗后，女人背上水桶，水桶上放一哈达，手拿一根藏香和小蛇酥油到河边或井边，争背头水，到沟边或井边首先把香插在用石头垒起放水桶的石台上，再把酥油抹在石板上，把哈达挂在树梢或大石头上，（以示敬水神）然后背水回家。相传新年的第一天争到头水为狮子的奶汁，也有的称之为金水。喝了后能除病驱邪，用柏枝沾着水洒在屋里每个角落，能消灾避祸。男主人在家，首先点燃柏枝和祭品，在家的佛龛敬神，祈求护法神保佑无灾无病家泰平安，然后左右邻舍相约肩搭“松口”（一头装上敬神的糌粑祭品，另一头装上装五谷用的五彩丝线镶边的褡裢带上柏枝和经幡到本村寺院或各处山神、水神烧香拜祭，远则骑马，近刚步行）。去烧香时路上不管遇到本村和外村人都要相互撒糌粑，互祝扎西德勒直至早饭后才回家。初一到初三烧香敬神者，碰见过路人不管认识与否都会向过路行人撒糌粑，当地人认为敬神用的糌粑撒在身上是非常吉利的，没有任何人会生气。早饭全家围坐在一起首先舔“喜玛”每人都用手指撮上一点，向上撒三下祭神然后再食。吃过“喜玛”再食吉祥的酥油人生果。然后在初一这天，全家老小都要起得特别早，不扫地、不出门，食其他食品全家坐在家里看电视或玩其他游戏。忌说病、死、没有等言语，忌打碎东西。初二走访，这样持续到15日以后人们才逐渐转入正常生产。 燃灯节： 藏历10月24日是色拉寺倡建人大慈法王忌辰。25日是黄教祖师宗咯巴圆寂的祭日，为此当地寺院和群众都要从24日开始，皆于窗棂阳台和佛堂内夜点灯数百盏念经祭礼，本地人称之为“意切”“安切”，俗称燃灯节。这两天，全县城乡忌杀生，家家吃“切会”，用稍浸泡过的青稞、小麦舂烂添入小块牛肉、奶渣、人生果煮汤汤喝以示祈祝，但忌食面疙瘩。 格多节： 于藏历12月举行，历时11－13天的念经跳神活动。主要内容为祈求护法神、山神、河神和各方神灵保佑一方百姓家泰平安，来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，镇恶避邪免除一切灾难。跳神在28－29日两天举行。跳神面具一般为红、黄、黑、白为主。期间所做的供神施鬼的“朵玛”不一。如驱魔抛出的朵玛是用生磨青稞面做成，大的高3－7米，由8人或16人才能抬走，小的用一盘装上，一人就可端走。有的朵玛用青稞面做成身子，顶端安放一个用泥巴做成然后糊上纸涂上颜色的骷髅头，也有做成宫殿形、人形、塔形、梯形，也有上下组合形，可分可合。如“阿玉卡玛”朵玛高7米左右用生青稞面做好后，周围用五色羊毛线缠编成四方、半圆。三角形，还要插满各种鸟禽的羽毛。总之各尽其意，含义深远。藏历28－29日两天，当地群众无论男女老幼都要穿上节日的盛装带上食品成群结队地到寺院观看，非常热闹。跳神的喇嘛们戴上各种护法神、骷髅、魔怪等面具，随着鼓号节拍出场。29日跳完神，喇嘛们要请护法神将作恶多端、地方安宁的邪魔摄于朵玛抛掷在寺外的山沟底。无数支火枪向朵玛齐放，以示镇伏。当地群众非常信奉，认为只要观拜了28、29日的跳神和抛朵马仪式，来观看的人家会消灾避祸，家泰平安，就是上了年纪的人也要人扶着或骑马去看。这天观拜者不仅能见菩萨去敬神，也可以看到护法神，扬善惩恶，都会感到心满意足。解放后，格多节只是时间上缩短了4－5天，跳神用的面具和内容抛掷朵玛仪式都没有大的变动。 　　 元霄供： 也称酥油花灯会。明成祖永乐七年1409年，格鲁派祖师宗喀巴在拉萨创办大召法会，于藏历正月十五日夜，陈列酥油花灯供品以纪念释迦牟尼示观神变降伏邪魔，后形成为藏俗的一大宗教节日。当地格鲁泥寺院于藏历正月三日开始念经发愿祈祷，十五日下午左右展出酥油花。本地群众。机关干部都要到寺院观看酥油花。酥油花有7－8米高。喇嘛们精心的制作和各种色彩线条的搭配，使酥油做成的释加迦牟尼。宗喀巴、松赞干布、文成公主的造型，活灵活现、栩栩如生。真可谓巧夺天工，罕称藏族文化艺术的一绝，使观看的人留连忘返，于酥油花灯前和人海中久久不愿离去。 　　 迎秋节： 是耍坝子演变而来的。甘孜县群众在藏历7月底，8月15初前后，男女老少多以家庭或单位为主，带上帐蓬、炊具和各种食品到野外玩耍，“耍坝子”在秋收前的农闲季节，旭日岭草坝和“团结林”各式帐篷一个挨一个，到处传来欢歌笑语。据载这里从清代起便是甘孜寺聚会地。是僧俗民众过6月15、8月15讲经、跳藏戏的地方，大家聚会在一起念经或看藏戏休息5天或7天。1984年县人民政府根据耍坝子意为农休迎秋、庆丰收之义，决定称为“迎秋节”至今。每年迎秋节，全县各族各界群众盛装打扮，带着帐蓬、家具、炊具、被褥、收录机、电视机、照相机和丰盛食品到旭日岭安营扎寨，尽情游玩，草坝、林间、树荫下、河畔上数百顶帐篷七彩缤纷，与秀丽的山川交相辉映。“藏戏”、“谢”、“卓”等民族艺术演出与演员们精湛表演博得观众热烈的掌声。 　　 另外：甘孜汉族和汉裔家庭都要过清明节，为已故的亲人整修坟墓、烧纸钱、献酒茶借以寄托哀思。机关、部队、学校师生纷纷到烈士陵园举行扫墓活动，为烈士祭忠魂并进行革命传统和爱祖国爱家乡的教育。还要过端午节，并按汉族习惯门上挂陈艾、吃粽子、饮雄黄酒以示对屈原的怀念。 甘孜人物 五世格达活佛原名根嘎益登，法名洛桑登真.扎巴它耶,甘孜县生康乡德底村人，生于1903年，1905年被选为四世格达活佛的转世灵童，7岁定为甘孜县白利寺第五世格达活佛，25岁获得“格西”学位。 1936年，中国工农红军长征途经甘孜，五世格达活佛在中国共产党的指引下，从一名开明的宗教界人士转变为一名革命者，在甘孜和西藏等地积极从事革命活动，为民族解放和国家统一做出了不可磨灭的贡献。在中国共产党的领导下，1936年，他和夏克刀登、邦达多吉在甘孜地区成立了博巴苏维埃政府，并担任博巴政府副主席。红军在甘孜停留期间，格达活佛大力动员藏族群众筹措粮草、支援红军撤退、对因伤病等不能随红军主力北上抗日而留在甘孜地区的红军战士进行了积极保护。 格达活佛是朱德总司令和刘伯承将军的挚友，与朱德总司令先后九次亲切会见并促膝谈心。他深信中国革命必然胜利，经常向亲朋好友说：“红军一定会回来，藏族人民一定会翻身的。”红军北上后，他关心红军北上的情况，经常打听朱德总司令和刘伯承将军以及红军的消息。 1950年，人民解放军进驻康定，格达活佛被任命为康定军事管制委员会委员。西南军政委员会成立时，格达活佛被任命为军政委员会委员、西南民族事务委员会委员。西康省人民政府成立时，格达活佛又被任命为副主席。格达活佛主动要求作为和平使者，于1950年7月10日，冒着生命危险，毅然决定前往西藏劝和，途中被英国间谍福特毒害。1950年8月22日，格达活佛圆寂，终年47岁。 闻悉五世格达活佛为西藏和平解放事业而不幸遭帝国主义间谍谋害的噩耗后，西南军政委员会和重庆各界人士于11月25日举行了隆重的追悼大会。西南军政委员会副主席邓小平、刘文辉、王维舟，中共中央西南各局组织部及重庆市各机关领导、各人民团体和刚从北京归来的西南各族人民代表共800人参加了追悼会。邓小平亲自献了花圈，王维舟在讲话中历数了格达委员在红军长征时期对红军的帮助和对康藏解放事业的贡献。李达司令员致词时说：“格达委员自始自终都是人民解放军的亲密朋友,我们一定以全部解放西藏的行动来纪念他。” 五世格达活佛生前爱憎分明，有着崇高的革命气节，在革命的关键时刻，为了祖国统一、民族团结，为了西藏人民摆脱帝国主义的羁绊，挫败帝国主义分子分裂祖国的阴谋，他英勇无畏的奔赴西藏，虽遭帝国主义特务分子的毒害，可他维护祖国统一和民族团结的爱国主义精神，将永远留在我们心中。 教育卫生事业【教育事业】 甘孜县民族教育事业发展较快，现有初级中1所（分普通部和藏文部），在校学生801人；小学71所,其中：城镇小学3所(一完小、二完小、三完小)，乡中心完小21所,重点村小5所,普通村小42所,私立小学3所,在校学生6551人;幼儿园1所,在园幼儿249人. 目前, 全县适龄儿童入学率达98.1%,在校学生学年巩固率达98.3%,13-15周岁儿童普及率96.8%,小学毕业率为100%.全县现有在职公办教师446人(副高级职称1人,中级职称104人,助理职称285人,助理以下职称56人);工人12人,离（退）休教师219人.县教育局先后派45名教师到青海教院、康定师专、省教院等地脱产进修，另有126名教师参加了各种院校的函授学习和成人自学考试，2010年全县小学教师将达到专科水平，中学教师将达到本科或本科以上水平。 根据《四川省民族教育发展十年行动计划》精神和本地民族教育的实际，全县大力兴办寄宿制学校，目前，全县有寄宿制学校17所（甘中藏文部、一完小、达通玛区寄宿制、泥柯乡寄宿制、生康乡寄宿制、来玛乡寄宿制、嘎拉乡寄宿制等），在校寄宿制学生3120余名，学生“进得来、留得住、学得好“。开办寄宿制，极大地提高了农牧民送子女入学的积极性，办学效益提高较快，96年基本实现普及初等教育 。去年，荣获全州民族教育目标考核唯一的“一等奖“。 为进一步振兴民族教育，甘孜县的民族教育工作者不断探索适合农牧区办学的新路子，实行分级办学、分级管理，职业技术教育（以计算机、缝纫、绘画、藏医、大棚蔬菜栽培等职教课程为主）取得了前所未有的发展，同时，还注重引导、鼓励社会力量办学，1995年以来先后创办甲登私立小学、郎扎私立小学、香根私立小学，至今已有在校学生300人。私立小学全部使用全国统编教材，执行国家规定的教学大纲。通过教育工作者的艰辛努力，甘孜的教育事业为全县的社会稳定和经济发展作出了积极贡献。 【卫生事业】 机构：有全民所有制医疗卫生机构24所，其中县属4所、中心卫生院6所、乡卫生院14所；社会办医机构12所，其中事业单位医务室5所、集体单位5所、个体2所。在边远区乡已建村卫生站18个。 人员：有各级各类卫生人员172人，其中：专业卫生技术人员160人。在卫技人员中副高积称2人、中级职称31人、初级109人、待定18人；具本科学历4人、专科22人、中专132人、中专以下2人。全县每千人拥有卫技人员2.8人，卫技人员人均服务半径为45.7平方公里。 病床：设有病床125张，其中：县属医疗单位75张、中心卫生院34张、乡卫生院16张。全县平均每千人拥有病床2.16张。 房屋及仪器设备：全县各医疗卫生单位业务和生活用房约1.6万平方米。县属医疗单位有万元以上设备25台件，5千元以上设备35台件，千元以上设备50台件，200元以上设备265台件。 游在甘孜【城市简介】城市特点：又称“小太阳城”。处于全州“南北两条线”的北线腹心地带。县城驻地：甘孜镇，距州府康定384公里，离省会成都742公里。邮编：626700县城海拔：3410米人　　口：5.62万（2001） 县名来历：甘孜，藏语为“洁白美丽”。据传清康熙元年（1662），五世达赖派弟子霍。曲吉。昂翁彭错到霍尔地区建　　　　　十三座黄教寺庙，其第一座寺庙――甘孜寺就建在有白色石头的地基上，故名。气候特点：属高山寒温带气候，冬长夏短。县城一带属高原河谷气候，寒冷干燥，澄彻晴朗，地势开阔，日照长，辐射　　　　　强，年日照时数2642小时，有“小太阳城”之称，年平均气温5.6℃，最高气温极值30.5℃，最低气温极值　　　　　-28.7℃，年平均降水量636.5毫米，无霜期74天，含氧量相当于平原的67％。笔者点评：这是一座繁华而又现代的城市，大街上各式汽车川流不息，而众多的出租车与省会成都市的出租车一样都有　　　　　统一的绿黄相间的“工作装”，移动、电信等众多公司的广告随处可见。到了夜晚 9、10点钟街上卡拉OK厅　　　　　、酒吧、网吧生意正是红火。【旅游景点】 甘孜州内有众多的风景名胜和文物古迹，“蜀山之颠”的贡嘎山，为世界第十一高峰。泸定海螺沟冰川森林公园、真正的香格里拉－稻城　丁、康定的跑马山和木格措，举世闻名的泸定铁索桥，都是著名的风景旅游区。　　 丹巴、康定、雅江等县不少村、寨留存了许多古老的石砌高碉，展示了古代氐羌人的迁徒和流向。藏族文化古城德格与西藏拉萨、甘南夏河被称为藏区的三大古文化中心，是藏文化的发祥地之一。　　 这里古朴厚重的民俗风情，流派纷呈的藏戏，风格各异的锅庄，弦子和踢踏舞蹈，独树一帜的藏族绘画和雕塑，神奇奥妙的藏传佛教等，使甘孜州独具特色的民族传统文化蒙上了一层神秘色彩，为世人所关注。 【各地特产】九龙的花椒，椒香、味麻，属一等产品，畅销内地。丹巴石榴，清代曾作贡品。巴塘苹果本地品种中的大冬红、小冬红、人头、香蕉香、玫瑰香、大冬青和引进品种中的金冠、红星等都是很受欢迎的产品。泸定沙湾的贡川梨、王皮梨有200多年的载培历史，味甘浓香。理塘的黄芪（中药），曾在广交会上评为全国上等。雪莲花各县均产，以石渠、色达所产尤为著名。 【甘孜州旅游注意事项 】1、甘孜州位于四川西北部，与四川阿坝州、凉山州、雅安市及西藏相邻，是中国著名的藏族自治州。2、甘孜州以藏族文化及雪山、草原风景为特色，平均海拨较高，一般人前往甘孜州均会有高山反应3、甘孜州属于高原地区，境内雪山、湖泊、草原较多，山高林密，道路艰险。境内旅游主要告靠汽车为交通工具。4、甘孜州于2004年通过艰苦建设，实现了县与县之间的公路的油路通行，交通得到了极大的出改善，几乎主要旅游目的地均能良好通行。但由于自然条件的限制，公路极易受到破坏，特别是每年的雨季，很多地方极易发生塌方、泥石流等自然灾害，所以在这些地方驾车、旅游需特别小心谨慎，没有较大的把握，绝不要轻易进入甘孜州核心地区。5、甘孜州地大物博，人口稀少，除了在各县城、场镇附近，其它地方很难遇到行人，而且很多地方没有手机信号，所以通信较难。6、甘孜州气候变化较大，无论何种季节前往甘孜州，均应带足够的衣物，以防不测。7、由于甘孜州海拨较高，紫外线较强，所以前往甘孜州旅游还应备防晒霜、墨镜、唇膏、太阳帽等。8、甘孜州各地?持饕圆夭图按ú宋鳎褂猩倭壳逭娌吞栽诟首沃莞飨爻腔蚪洗蟮某钦蛴貌突久挥形侍猓慰突故亲詈米急敢恍└闪讣白源称贰?9、进入甘孜州旅游，如果时间较长，最好能自备一些常用药品，如抗高山反应药物、复合维生素、抗生素、感冒药品、肠胃药品等。10、进入甘孜州后，要多饮水、多吃蔬菜、多吃水果，忌饮酒、吸烟，少做剧烈运动。11、除个别地区外，一般藏族同胞并不忌讳被游客拍照，但在拍照前如能征得同意，则较好。12、很多人认为甘孜州最好的旅游季节是秋季，其实春季与夏季也是不错的，如果不考虑交通的因素，冬季也是不错的选择。13、甘孜州的春季一般在6-7月左右。14、冬季前往甘孜州要特别注意过雪山时的交通路况，请随时与当地交通部门取得联系，以获得第一手资料。15、甘孜州还是一个没有完全开发的旅游宝库，甚至很多地方是完全没有开发的宝库，所以很多方面，如吃、住、交通等还很不方便，但仅就旅游特色及风景而言，则是世界一流的。16、甘孜州旅游最好是包车或租车旅游，虽然价格贵一些，但各方面的保障要大得多，特别是能很好很容易的欣赏到甘孜州的美好景色。

要看你们准备怎么消费木格措:门票120元 观光车:100元(必须坐)但是在同程花多少钱要看你怎么安排了。几百块钱可以耍得下来，但是如果几千也有地方耍

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甘孜较好的普通内科医院有：甘孜泸定县人民医院,泸定县人民医院始建于1954年，座落在大渡河畔泸定桥旁，是全州首家“二级甲等”县级综合医院，占地面23亩业务建筑面积2万余平方，承担着全县各族群众的临床医疗、急诊急救、预防保健、乡镇卫生医疗机构业务指导、进修学习、医学院校学生临床实习与教学及县内及周边突发公共卫生事件应急、抗灾救援和学术科研等任务。目前医院有正式职工135人，正高1人、副高14人，中级职称37人，初级职称55人，工勤人员5人，聘用80人，编制床位200张，医院现有科室32个。 　　医院环境幽雅，服务设施完善，医院的发展受县委县政府高度重视，主要医疗设备有：西门子双排螺旋CT、彩色多普勒超声诊断仪、迈瑞多功能心电监护仪、日立全自动生化分析仪、化学发光分析仪、全自动血凝仪、日立DR技术设备全套、多功能麻醉机、腹腔镜、电子胃镜、意大利进口透析机，体外碎石机、LEEP刀等；拥有完善的病房设施和标准层流手术间；医院管理日趋完善，诊疗科室日趋齐全，技术力量快速提升，专科优势突出，2015年完成数字信息化系统建设，实现年收入3000万以上,按照打造“全州卫生高地”的目标该院将按照“二甲”医院标准进一步完成二级科室建设，争创“三乙”医院。 　　医院职工始终把病人满意不满意作为检验医院工作的重要标准，坚持“文化发展战略”，以呵护健康、守护生命为使命，以诚信、感恩、务实、奉献为全体员工笃信恪守的价值标准和行为准则；把“以病人为中心，以质量为核心；以科技为先导，以优质求信誉”作为指导思想，以“博爱、精益、团结、奋进”为院训，以“医术仁心，关爱生命，享受健康”为服务理念，以“医院管理规范化，就诊环境人性化，服务态度宾馆化，医疗设备现代化，技术水平一流化”为追求目标。 　　医院职工始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，恪守救死扶伤的不变信念，以其精益求精不断创新的精神和优质的服务，高尚的医德创新了医院的发展，近年来泸定县人民医院始终坚持文化发展战略，从加强医院的精神文化、环境文化、制度文化等方面开展了卓有成效的工作，通过文化建设员工展现了精神新风貌，医院呈现了和谐新气象，而今泸定县医院全体职工正在党的十八大精神指引下，用团结协作的精神、奋力拼博的魄力，为把泸定县医院建设成为布局合理、设施完善、功能齐全、医术精湛、服务优良的现代化医院而努力奋斗！

甘孜泸定县人民医院可以网上预约的，预约挂号的电话：0836-3122364 ；也可以网上预约，可以预约的医生有：吴勇,许广湘,邓安鸿