类聚SEO，类聚方

《艺文类聚》是中国唐代初期欧阳询、裴矩、陈叔达等人于唐武德七年（624年）奉高祖李渊之命编纂的，是现存较早的一部类书。全书共一百卷，一百万余字。全书分岁时、洽政、产业等四十六部，每部又列子目七百二十七个。征引古籍一千四百三十一种，分门别类，摘录汇编。先引史实，后列诗文，所引用的诗文，均注明时代、作者和题目。作者与题目，按不同的文体，用”诗”、“赋”、“赞”、“箴”等字标明类别。所引用的古籍，大多数已经散佚，现存不足十分之一。因其所征引的古籍多为唐前的古本，已大部亡佚，所以可以用来校正如今流传的版本。和其他类书相比，此书在辑存文献的方法上有一个很大的特色，就是把“事”与“文”两条龙并成了一条龙，使“文”与“事”既符合又互补，变更了以往“文”自为总集，“事”自为类书的常规体制，也即事与文兼。这样做的最大好处，是大量保存了从汉至隋的词章名篇。陈振孙在《直斋书录解题》中称之为：“所载诗文赋颂之属，多今世所无之文集。”自汉代至隋代的词章名篇多赖此得以流传，因此本书历来为辑佚、校勘工作所资鉴。远在宋代，周必大、彭叔夏校勘《文苑英华》时，就已利用本书。自晚明以来，冯惟讷辑《诗纪》、梅鼎祚辑《文纪》、张溥辑《汉魏六朝百三名家集》，无不资以为宝山玉海。等到清代嘉、道年间严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》七四六卷，其摘录的资料主要来自本书，几乎达到了顶点。世人也多用以查检唐代以前的诗文、典故、名目及历史人物事迹等。当然，此书在类目结构上也存在着许多不足之处，《四库全书总目》已经指出不少。另外，在引用资料方面，也有因不谨慎而导致失误的地方。入宋以来，人们广泛利用此书，传世的版本非常多。现存最好的本子是明季校书家冯舒细校的“代宋本”。1965年中华书局上海编辑所出版了汪绍楹先生整理校订的《艺文类聚》，用上海图书馆当时收藏的极为难得的绍兴刻本为底本，对照明刻诸本，改正了宋本原刻的不少错误的地方，为学术界提供了一个实用的本子。1982年，上海古籍出版社出版了汪绍楹校本，改正了个别明显的断句失误之处，并附有人名及书名、篇名索引，便于读者检索查考。现今通行的最好的版本是1999年上海古籍出版社出版的。

书名。宋祝穆撰。有前集六十 卷，后集五十卷，续集二十八卷，别集三十二卷。 凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》，每类皆始以 群书要语，次古今事实，次古今文集；诗文多载 全篇，后元富大用又编新集三十六卷，外集十五 卷；祝渊撰遗集十五卷，体例并无所改。其书搜 罗宏富，亦有零星神话资料存于其间。

中国现存最早的一部官修类书。唐代 初年，由欧阳询、裴矩、陈叔达等人奉敕 编纂。《艺文类聚》共100卷，100万余字。 全书分岁时、治政、产业等46部，727个 子目。征引古籍1431种，分门别类，摘录 汇编。先引史实，后列诗文，使“文”与 “事”契合互补，变更了以往“文”自为总 集，“事”自为类书的常规体制。先讲所引 故事，都注出书名。所引诗文，都注出时代、 作者和题目，并按不同的文体，用“诗”、“赋”、“赞”等字样标明类别。例如， “山”部的“华山”，先列出与华山有关的 典故与传说，再列历代以“华山”为题的诗 赋，这样就大大方便了后人。所以，此书一 出，其他类书都被淘汰。另外，其所征引古 籍已大部亡佚，自汉代至隋代的词章名篇多 赖此得以流传，因此本书历来为辑佚、校勘 工作所资鉴。清代严可均辑《全上古三代秦 汉三国六朝文》，主要摘录自本书。世人也 多用以查检唐代以前的诗文、典故、名目及 历史人物事迹等。

人以类聚，物以群分的意思：是人们以情投意合而相聚一起，物品以同样种类而归类相集。＜br＞释义：用于比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分。是朋友之间门当户对、志同道合的统称。同等能量的人相互识别，同等能量的人相互欣赏，同等能量的人，成为知已好友。想要什么样的好朋友，就活成什么样的人。＜br＞＜br＞出自明代冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。”意思是：“自古道：相类似的生物聚集在一起。通过改变人的本性喜欢游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。”＜br＞＜br＞＜br＞

书名。唐欧阳询等奉敕撰。一〇〇卷。分四十八门，类事居則，诗文列后，于诸类书中，此书体例较善。其所引书，多至千余，十九不传。间亦保存神话传说资料。

《艺文类聚》是现存较早的一部类书，是欧阳询、陈叔达、裴矩等人于唐武德七年（624年）奉高祖李渊之命编纂而成。全书共一百卷，一百万余 字，征引古籍一千四百三十一种，按岁时、治政、产业等分为四十六部进行摘录汇编，每部又列子目七百二十七个。《艺文类聚》所引用的古籍多为唐前的 古本，现存不足十分之一，大多数今已散佚，所以此书可以用来校正如今流传 的古籍版本。《艺文类聚》先引史实，后列诗文，所引用的诗文均注明时代、作者和题目。按不同的文体，它又将引文用“诗”、“赋”、“赞”、“箴”等字标 明类别。与其他类书相比，《艺文类聚》在辑存文献的方法上有一个很大的特 色，就是把“文”与“事”两条线合并成了一条线，使二者之间既符合又互补，变更了以往“文”自为总集、“事”自为类书的常规体制，文事兼具。 这样做的最大好处是保存了从汉朝至隋朝大量的词章名篇。南宋大藏书家、目录学家陈振孙在《直斋书录解题》中称此书为：“所载诗文賦颂之属，多今世所无之文集。”许多词章名篇多因此得以流传，所以本书历来是辑佚、校勘工作的重要参考资料。宋代周必大、彭叔夏校勘《文苑英华》时，就已利用本书。

《艺文类聚》在类目结构上存在着很多不足之处，这些在《四库全书总目提要》中已经指出不少。此外，在引用资料方面，也有因不谨慎而导致失误的地方。然而自晚明以来，冯惟讷的《古诗纪》、梅鼎祚的《文纪》、张溥的《汉魏六朝百三家集》等全都在《艺文类聚》一书中寻找资料和题材，到了清代嘉庆、道光年间，著名文学家、藏书家严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》共七百四十六卷，其摘录的资料大部分来自本书，今人也多用它查检唐代以前的诗文、典故、名目及历史人物事迹等，《艺文类聚》的参考价值无疑是巨大的。《艺文类聚》的传世版本非常多，现存最好的版本是明季校书家冯舒细编校的“代宋本”。此外，汪绍楹编校的《艺文类聚》，是学术界一个比较实 用的本子，更正了原刻宋本的很多错误之处，后又经过多次编校整理，成为现 今流行的一个最好的本子。

《医方类聚》系朝鲜人金礼蒙等所编，成书于公元1445年，是收集我国明代以前150多种医籍加以汇编而成，内容极其丰富，堪称集医方之大成。在其妇科分册中，有关于双生子的记载，对我们研究双生子有很好的启示作用。双生子，即一个受精卵分裂成为两个胎儿或两个卵子分别受精形成双胎。双生子的发生率约为10%～12%，由于同卵双生有完全相同的先天遗传背景，所以在对同卵双生子的研究中，可排除遗传因素的影响，从而有利于对各种疾病与证候的研究，有利于在同一个平台上了解遗传因素和环境因素在一种性状与证候中占多大比例。因此，对双生子的研究有着重要的理论价值和现实意义。古人从双生子的诊断、疾病的预防等对双生子进行了一定的观察。分述如下。