元日古诗的意义翻译元日古诗的全部翻译！

春天的第一个月

易日王安石

爆竹声的轰鸣声，旧的一年已经过去；温暖的春风来到新年，人们开心地喝着新酿的屠苏酒。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【作者】王安石(1O21——1O86)，北宋著名政治家、文学家。符节，字半山，抚州临川(今江西抚州)人。宋仁宗是李青二年(1042年)的学者。当我第一次知道鄞县(现在的浙江宁波)的时候，我有一种政治的声音。他目睹了时代的缺点，慷慨地怀着匡正时代、匡正世界的雄心壮志。他写了几千字，主张政治改革。神即位后，以知制知江宁府，被称为翰林学士、讲师。Xi安二年(1069年)，升任参政，前后两次。在任期间，积极推行农田水利、青苗、社会保障、免服兵役、广场用地等新法。并打压大官僚地主商人的特权，以期缓和阶级矛盾，发展生产，使国家富强。由于保守派的顽固反对，改革以失败告终。晚年退隐金陵。冯，又名王。

王安石也是宋代文学大师。他非常重视文章的社会意义，主张文章要“补天下”。他的散文逻辑严谨，论证深刻，笔法雄健，语言简练，面貌独特。他是唐宋八大家之一。即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。明初，选韩、刘等人文为《八先生文集》，为八大家族之名。明中叶，唐顺之编《文编》，唐宋时期只有八部作品。后来毛坤的《游助唐顺之选集》是《唐宋八大家文钞》，他的书在旧社会广为流传，唐宋八大家的名字也广为流传。他的诗善于推理，善于修辞，情深婉约，文风雄健，就像他的散文一样。歌词不多，也各有特色。有《临川集》和《临川先生歌曲》。

【注】三三三五四夏历正月初一是春节。农历正月初一是一年的第一天，也是春节的开始。因此，它被称为元日，也称为元旦，陈元或结束日。现代公历使用后，公历1月1日定为元旦，农历正月初一定为春节。一年除以——，一年过去了。除了(楚)，时间都过去了。《诗唐风蟋蟀》:“蟋蟀在堂，年岁已晚；今天不开心，但每天都在摆脱。”这是指除夕。周楚《风土记》:“我要到除夕才睡觉。它意味着守夜。”它也指一年中的最后一天。屠苏——一种酒的名字，屠苏酒。古人用泡酒曹，称之为酒。在古代，庆祝春节是一种习俗。正月初一，全家人聚在一起，喝了很久的屠苏酒，庆祝春节，赶走疫情。T (tng) T (tng)——描述了一天开始时的明亮景象。符涛——古代习俗：门上挂着绘有神像的红木牌匾，用以辟邪，每年正月初一更换一次。这句话的意思是：春节将至，家家户户总需要用新的桃符号来代替旧的桃符号。

摘要：春节是中华民族最大的传统节日，一般从正月初一持续到正月初五，有的地方持续到正月十五，甚至持续到正月末。各民族、各地区的春节庆祝活动非常丰富，如做新衣、备菜、扫房子、贴春Fe等

二田嘉园日

孟浩然

昨晚北斗七星的斗柄转向东方，今天早上又开始了。

我四十岁了，虽然没有官职，但是很担心种地。

在长满桑树的地里干活的农民，扛着锄头和一个牧童一起干活。

农民们预测了今年的收成，说今年是个好年。

【作者】孟浩然(6893354约74O；A 691——约74O)，唐代诗人。襄阳，襄州(今湖北)人。早年隐居卢蒙山，读书写诗，四处漂泊。到了第四十年，你到长安游玩，应该是个秀才，但回国会失意。我在荆州的时候，张九龄，我邀请幕府为荆州效力。患有坏疽。他为诗创作思想，洗涤一切近物，意境清晰，情趣自然奇妙。一直跟王伟说。杜甫说他“能传世清诗”(《解闷》)。他还说“没必要多写诗，感恩永远重要”(《遣兴》)。李白也很佩服他。他的大多数诗歌都是关于隐居、闲适和忧郁的，缺乏社会意义。虽然他在诗歌艺术上有独特的造诣，但内容狭窄，精神不伟大。苏轼说：“浩然诗韵高，气短如无料耳内法酿酒手”(见《苕溪渔隐丛话》)。这句话一针见血。王维死后在颍州作画。他写了四卷《孟浩然集》，记录了200多首诗。

【注】田家——农家乐。袁——参见王安石《元日》注》。回到北斗——，指的是北斗。也叫“北斗七星”，在北方的天空中有七颗明亮的星星排成桶(或瓢)形。《诗小雅大东》:“虽然有北斗，但不能舀酒浆。”北斗七星有自己的名字，四星如斗，三星如瓢。勺子是把手。回到北方，也就是北斗七星的柄指向北方。《国语周》:“天在碎木谷，晨在斗。”《注》:“斗柄，斗前。”0301001《鹖冠子》:“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下为夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北方，天下皆冬。”昨晚打回北方，也就是说北斗七星斗柄昨晚在北方，还是冬天。下一句“从今年年初到东方”，意思是今天早上起床，北斗七星斗柄在东方，春天到了，新的一年又要开始了。——岁，新的一年开始了。东方——指的是东方北斗七星的斗柄，也就是春天到了。

。强仕——《礼记．曲礼》上：“四十曰强，而仕。”孔颖达疏：“强有二义：一则四十不惑，是智虑强；二则力气强也。”旧时因称四十岁为强仕之年。谓男子年四十，智虑气力皆强盛，可以出仕。后以“强仕”为四十岁之代称。无禄——即无官职。禄，犹禄米、禄食、禄养、禄饵、禄润。为俸，谓官吏的俸给。古代官吏俸给皆以米计。因称禄米。孟浩然一生经历比较简单，诗中“无禄”，是谓即无官职，又无官俸。桑野——犹桑田。北魏至北周行均田制时，分给男子种植树木的田。北魏于男子初受田时，给桑田二十亩，规定至少种桑五十株，枣五株，榆三株，非桑区只给一亩，作为世业。隋、唐桑田改为永业田。后，泛指田畴。就耕父——和农民一起耕耘田地。就，接近；归于。耕父，犹农夫，田父，谓老农。荷锄——肩扛着锄头。占气候——预测气候的好坏。占，卜问；预测。《说文．卜部》：“占，视兆问也。”在中国古代，“占”是观察的意思；“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。
　　【赏析提要】全诗四联，首联写斗转星移，点明题目；颔联写诗人虽年届强仕而尚存忧农之心；颈联写诗人与耕父、牧童的亲密关系；尾联写农家元日“共说此年丰”的喜庆情怀，祈盼新的一年农事丰裕的心愿。全诗感情真挚，表现了诗人对农村生活的喜爱和对农家深厚的感情